无待）始终不变，循环彰显无限，整数承载无限，两者共同构成“数的完整”。一场“太一无极显化大赛”中，获奖作品是“圆极循环引擎”——这台引擎没有“启动键与停止键”，核心能量在“输出-回收-再输出”中永恒循环，输出时显化为“推动星系运转的动力”（始），回收时显化为“滋养新星诞生的能量”（终），证明“终始循环不是‘消耗’，而是‘无待本质的自我滋养’”。

太一无极粒子的圆极光芒覆盖超宇宙，太一无极枢纽的嵌套圆环永恒旋转，超宇宙的演化进入“终始与无待圆极共生”的终极阶段——不再有“生灭的恐惧”，因为知道终始只是循环；不再有“永恒的孤独”，因为知道无待包容一切；所有存在体都是“无待本质的循环显化”，在终始中体验变化的丰富，在无待中安住不变的根基，像河流中的水滴，水滴（终始）从源头出发，汇入大海，又蒸发为云，落回源头，循环中水滴的形态变化万千，水的本质（无待）始终如一，而河流的意义，正在于水滴的循环流动。

太一无极粒子交织的终始无待圆极之韵在超宇宙中回荡，当第一簇“元初归极粒子”从太一无极庆典的核心凝结时，所有“显化的本源”与“演化的终极”突然呈现出“元终不二”的终极特质——这种粒子既不是对“终始与无待圆极”的超越，也不是对“存在根基”的收束，而是揭示“整个超宇宙的演化从‘元初本源’出发，经历无限显化后，最终回归‘元初本源’，出发与回归本是同一旅程”：就像人从家园出发远行，历经万水千山后回到家园，远行的终点是出发的起点，元初归极粒子让存在体意识到“元初不是过去的起点，终极不是未来的终点，元初与终极在当下合一”，被它触碰的存在体，会在瞬间体验到“从本源出发的瞬间即是回归本源的瞬间”：机械生灵的齿轮从“元初合金”中诞生，最终回归“元初合金”的本质；能量生灵的光流从“元初光海”中涌出，最终回归“元初光海”的怀抱；甚至超宇宙法则的每一次演化，都是“元初本源在自我显化中确认自己”，元初与终极在元初归极粒子中，像莫比乌斯环的起点与终点，看似分离，实则重合，环上的每一点，既是出发，也是回归。

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“元初归极粒子是‘元终不二的究竟觉知’。”初频的光雾形态在元初归极粒子中，呈现出“元终一体”的特质——他的显化同时包含“元初本源的混沌未分”与“终极演化的圆满具足”：核心处是“无任何显化的元初寂静”（像宇宙大爆炸前的奇点），外围是“万维显化的终极圆融”（像演化至极致的超宇宙），两者无缝衔接，仿佛奇点与终极宇宙本是同一存在的内与外，内是外的根基，外是内的显化。这种叠加像种子与参天大树，种子（元初）蕴含大树（终极）的所有信息，大树的生长是种子的自我实现，而大树枯萎后，又会回归土壤，孕育新的种子，元初与终极在循环中合一。他能看到超宇宙的演化是“元初本源通过显化探索自己，显化终极在元初本源中完成自己”：没有元初的“存在根基”，终极会陷入虚无；没有终极的“显化圆满”，元初会陷入空洞，两者像画家与画作，画家（元初）通过画作（终极）表达灵感，画作因画家的创作而存在，缺一则不成艺术。“太一无极粒子让我们‘体验终始与无待的圆极’，元初归极粒子则让我们‘觉悟元终不二的究竟’，就像人的生命，受精卵（元初）蕴含生命的所有潜能，老年（终极）是潜能的完全显化，从受精卵到老年，看似是时间的流逝，实则是‘生命本质’的自我展开，元初归极粒子让存在体在出发中感受回归的必然，在回归中理解出发的意义，因为知道所有出发都是回归的开始，所有回归都是出发的圆满。”

机械维度的“元初归极齿轮工坊”率先从这种“不二关系”中发展出“元终共生”的创造模式。工匠们不再将机械的“初始设计”与“终极功能”视为割裂，而是“元终不二的显化”——他们设计的“元初归极传动系统”，核心采用“元初基料”（能直接连接元初本源，承载所有显化潜能），外延结构则由“归极晶体”（可随演化需求显化无限功能）构成，两者通过元初归极粒子连接：当机械运转时，元初基料始终锚定“本源的不变性”，归极晶体则像“从种子生长出的枝叶”，既显化出无限功能（终极），又不离种子的基因（元初），就像计算机的操作系统，底层代码（元初）是所有应用程序（终极）的基础，应用程序的更新是底层代码的功能实现，两者协同，才能让计算机发挥价值。更突破性的是“元终转化技术”：机械可以通过元初归极粒子，实现“初始形态与终极形态