：‘这一定是南州高士徐孺子了。《诗经》不是说‘生刍一束，其人如玉’吗？只是我没有这样的品德来胜任啊！’，还真是惺惺相惜呢。”

（烧周年：是一个汉族丧葬风俗，是指人亡故满周年的日子在坟茔地焚烧纸钱、供香，流行于全国各地，表示对故人的怀念。一般一个人去世十周年以后，就不用在他去世那个日子祭祀了，每年只在清明、七月十五（鬼节）、十月一日（寒衣节）和年三十祭祀。据《后汉书》记载，徐孺子参加的是郭林宗母亲逝世的葬礼，因和介休本地流传的郭林宗出世传说有出入，且本文也是以传说作素材，故改成了有道先生为母亲烧周年。）

（“徐孺子祭拜黄琼和郭林宗母亲”出处：《后汉书·徐穉传》原文记载——穉尝为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒归葬，穉乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去，不告姓名。时会者四方名士郭林宗等数十人，闻之，疑其穉也，乃选能言语生茅容轻骑追之。及于涂，容为设饭，共言稼穑之事。临诀去，谓容曰：“为我谢郭林宗，大树将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑宁处？”及林宗有母忧，稚往吊之，置生刍一束于庐前而去。众怪，不知其故。林宗曰：“此必南州高士徐孺子也。《诗》不云乎，生刍一束，其人如玉。吾无德以堪之。”）

沉吟半响，少嫆抬起了头，语带向往：“真想亲眼目睹一下南州高士本人的风姿。”

“你的心愿也不难达成，看看远道而来的石兄，不也八九不离十？”

“没错！”

说完，两个小精灵四目交投，接着，意味深长地绽开了与年龄极不相称的姨母式的笑容。

因为一天下来搬搬抬抬的关系，着实受累，加之脑筋兴奋过度，是夜少姝睡得很不踏实，整夜里做乱梦，辗转反侧，时睡时醒，半夜忽醒，发觉脑袋在床尾，干脆与躺下的时候掉了个儿，不免苦笑，想起母亲说过，她更小时分——就是住这院落里的年纪——白天玩得太疯，入夜反而频频哭闹不止，或许，是旧时的感觉又摸着门儿找回来了。

她想到了什么，猛地探起半身，从旁边桌上摸摸索索，取到了少妍送的紫粉，沿着盒盖在鼻尖转动轻闻，一股浓郁的香味钻入心脾，精神顿时一松，舒泰下来，自言自语：“真是好东西呀。”

又侧躺下来，一幕幕回想着下城以来的诸多琐事，一天下来见过的人比在山上多了很多，枕边隐隐响起了淅淅沥沥的声音，眼皮终于渐渐发沉……

这是哪里？

欢迎来到我的梦里。脚下传来一把招呼，少姝结实吓一跳。

适应了较暗的光线，认出此地是源神池。

“玖姐姐你在什么地方？”少姝眯起眼，往下方搜寻，不知为什么，不敢轻举妄动。

终于找到了，少姝吓得倒退一步，玖儿在梦中，居然被“埋”在池边的泥土中。

严格来说，还没有完全埋进去，她的头脸、肩膀还露在外面，以及一如既往的一双光溜溜玉足。

一丛丛的蒲公英在她胸前的位置疯狂蔓延。

这是什么恶梦？

少姝结结巴巴地问：“玖姐姐在做什么？你这是要出来，还是要进去？”

“坦白说，我也不清楚。”玖儿居然这样回答，“少姝又想我了，找我什么事？”

少姝晃一晃手中的胭脂盒，强颜欢笑：“我来给玖姐姐送这个。”

“唔，好香！”玖儿很是满意，“是

“你出来吧，咱们好好说会儿话。”少姝央告。

“这样子也没什么不妥的，身为狐族，本来就是狐岐山身体的一部分，来于斯，归于斯，是我们的宿命。”玖儿淡然的声音里听不一丝情绪，仿佛述说着尽人皆知的道理。

少姝实在受不了，动起手来，毫不怜惜地将一向喜爱的金簪草连根拔起，眼泪扑簌簌往下掉，手上的动作却不停。

很快地，金簪草状如小伞的洁白种子飞舞的到处都是了，像一团团白色的雾，遮蔽了视线。

心头被一股莫然的恐惧紧紧攫住，少姝不管不顾忌，仍在锲而不舍地挖掘。

“唉，”玖儿悠长的叹息声传了上来……