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第63章 神话大对比,信仰动摇

并列展示。

其一,【大洪水传说】。

华夏神话中,女娲炼五色石补天,洪水退去,万物复苏。

希腊神话中,宙斯降下洪水,丢卡利翁与皮拉幸存,繁衍人类。

印度神话中,摩奴受神鱼指引,造船避过洪水。

美索不达米亚神话中,吉尔伽美什史诗记载了乌特纳匹什提姆经历大洪水的故事。*顽,夲?神¢颤~ ′首.发+

当看到不同地域,不同肤色的人们,都流传着相似的洪水灭世与人类再生的传说时,所有观者都陷入了巨大的困惑。

“这……这怎么可能?”

“相隔万里之遥,互不通往来,为何都有洪水之说?”

其二,【英雄斩杀恶龙/巨蟒】。

华夏传说中,后羿射日除猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇。

希腊神话中,赫拉克勒斯斩杀九头蛇许德拉,阿波罗杀死巨蟒皮同。

北欧神话中,西格鲁德屠龙法夫纳,雷神索尔与尘世巨蟒耶梦加得同归于尽。

埃及神话中,拉神每晚都要战胜巨蛇阿波菲斯,才能让太阳重新升起。

“屠龙斩蛇……莫非古时,世间真有此等巨兽为祸?”

“为何各地的英雄,都要行此壮举?”

其三,【神祇间的战争】。

华夏神话,炎黄大战,涿鹿争雄。

希腊神话,泰坦之战,奥林匹斯众神与泰坦巨神的权力更迭。

北欧神话,阿萨神族与华纳神族的战争与融合。

印度神话,天神与阿修罗之间永无休止的战争。

“神仙……也会打仗?”

“而且打得如此惨烈,日月无光?”

这颠覆了许多人对神明“清静无为”、“高高在上”的印象。

其西,【人类的起源】。

华夏神话,女娲抟土造人。

希腊神话,普罗米修斯用泥土塑造人类。

埃及神话,拉神的眼泪化为人类。

“造人之法,亦有相似之处?”

当古人们发现,这些远隔万水千山,语言不通,文化迥异的异域文明,竟然与自身的神话传说,在诸多核心母题上,都有着如此惊人的相似之处时,一种难以言喻的震惊与困惑,如同潮水般淹没了他们。

仿佛有一只无形的大手,在拨动着所有文明的琴弦,奏出相似的乐章。

大唐,长安,玄奘法师刚刚结束一场讲经,正准备回译场继续翻译佛典。

他望着天幕上那些纷繁复杂的神话体系,尤其是印度神话的部分,眉头微蹙。

“贫僧所译佛经,记载三界六道,诸天神佛。与此天幕所示印度古神话,既有渊源,亦有不同。”

“若各方神话皆有相似之处,那佛法之独特性,又在何处?”

他心中,第一次对某些习以为常的说法,产生了一丝微妙的动摇。

道教宫观之内,不少道长望着天幕,神情凝重。

“我道家神仙体系,源远流长,三清西御,周天星君,自有法度。”

“这天幕将我等神明与那些异域之神并列,是何用意?”

“难道,我等所信奉的,并非唯一真道?”

一些年轻的道士,眼中己经露出了迷茫之色。

各地民间信仰的神职人员,如巫祝、庙祝、萨满等,更是心神不宁。

他们所侍奉的地方神、自然神,在这些宏大的创世神话面前,显得如此渺小。

而那些与异域神话相似的传说片段,让他们开始怀疑,自己所传承的故事,究竟是神启,还是……人云亦云?

咸阳宫内。

秦始皇嬴政,这位曾封禅泰山,遣徐福东渡求仙的千古一帝,此刻面沉似水。

他所祭拜的“天”,他所追求的“仙”,在这天幕展现的“万神殿”面前,似乎不再那么独一无二,不再那么至高无上。

“难道……朕所敬畏的天地神明,亦不过是众多神系中的一支?”

“那朕之功业,朕之祈愿,又能得到何等回应?”

一丝前所未有的疑虑,在他心中悄然滋生。

大汉,未央宫。

汉武帝刘彻,同样是祭天地的常客,对神仙方术痴迷不己。

他看着天幕上那些与中原神话若合符节的异域传说,眉头紧锁。

“若天下神话皆有共通之处,那朕所求之长生,所拜之神祇,其‘真’何在?”

“莫非……这些都只是古人的臆想与附会?”

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