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同时，一个清晰的、带着关联性的意念波动传递出来：“…月…圆…缺…血…潮…对应…规律…非病…自然…”

“月亮？圆缺？”草叶浑身一震！她猛地抬头看向秦霄，又看看眼前几位女性，“执火者的意思…是说女人的‘血潮’…和天上的月亮圆缺变化有关？是一种…自然的规律？不是病？！”

这个颠覆性的认知如同闪电劈开了草叶心中的迷雾！她仔细回想：溪云上次“血潮”是什么时候？好像是在上弦月前后？云翅也是…再往前推，部落里其他女人诉说不适时，似乎也总在月亮形状变化的那几天！而月亮从圆到缺再到圆，不正是一个完整的周期吗？和女人流血到停止再到流血的时间…隐隐吻合！

“月…亮…引…潮…”秦霄的意念再次补充，带着一种揭示自然奥秘的笃定，“…力…水…血…皆动…警示…休养…非秽…”

月亮的引力引发大海的潮汐（虽然原始人无法理解引力，但知道月亮和潮汐有关），同样也牵引着女人体内的“潮水”（经血）？所以这是月亮带来的自然力量，不是污秽，而是身体的一种警示，需要休息调养？！

“天啊！”草叶激动得声音发颤，“原来是这样！是月亮！是月亮的力量在女人身体里引动的潮水！这是山神和月神的安排！不是邪祟！不是诅咒！”

棚屋内的女人们也惊呆了，面面相觑。长久以来压在心头的不安和羞耻感，被执火者这充满自然哲理的解读瞬间冲淡了许多！如果这是像月圆月缺、潮涨潮落一样自然的事情，那还有什么好害怕和羞耻的呢？

“那…那疼痛怎么办？虚弱怎么办？”溪云追问道，这是最实际的困扰。

秦霄的目光转向草叶收集的草药，意念波动再次传来：“…暖…勿寒…汤…药…益母…艾…姜…红糖…暂缺…薯…糖…替代…休…勿劳…”

“保暖，不要受寒…汤药…益母草？艾草？姜？红糖？…”草叶迅速抓住关键词。益母草她知道，是种活血调经的草，部落附近就有！艾草和姜更是常用之物！红糖是什么？一种红色的糖？没有的话…执火者说可以用薯糖（用薯类熬制的原始糖浆）替代？核心是：温暖身体，补充能量，并且必须休息，避免劳累！

“明白了！”草叶眼中闪烁着豁然开朗的光芒，她立刻行动起来：

她召集所有女性族人，郑重宣布了执火者的启示：所谓的“污秽之潮”，实则是“月潮”，是月亮力量引动的、女性身体与天地自然共鸣的神圣规律！是生命孕育能力的象征（呼应“孕畜禁杀”），绝非不祥！从此，部落以“月事”称之，取代充满贬义的“污秽之潮”。

草叶找来一块相对光滑的石板，在上面刻画出月亮的圆缺周期（基于绳结纪日的经验）。她让每位经历月事的女性，在自己开始出血那天对应的月相位置刻下一个小小的标记（如一个点或短线）。很快，石板上的标记显示出清晰的规律性——绝大多数女性的月事开始时间，都集中在朔月（新月）或望月（满月）前后的几天！这直观地验证了秦霄“月潮对应”的理论，也让女性们能提前预知自己身体的“警示期”。

月事期间，地火龙优先保障女性休息处的温度。用兽皮包裹温热的石头（“暖石”）敷在小腹和后腰。严禁接触冷水。

草叶根据秦霄的指引，结合现有草药，熬制出“月潮汤”——以益母草为主料，辅以艾叶、姜块（拍碎），加入珍贵的薯糖熬煮。汤水辛辣中带着甘甜，喝下后腹部很快会升起一股暖流，有效缓解坠痛和寒意。

指导妇女使用吸水性强的柔软干苔藓或特制的厚实麻布（“蛤蟆血的退场”后发展的替代品）作为月事垫，及时更换清洗（利用背篓运水便利），并用艾草煮水清洁身体，防止感染。

岩山在秦霄的明确要求（“休…勿劳…”）和草叶的力荐下，颁布新规：女性在月事期间（尤其是前三天），免除繁重的体力劳动（如搬运、挖掘、长时间警戒），只从事一些力所能及的轻活（如照看幼儿、看护火塘、编织）。这是部落第一次明确赋予女性基于生理特点的休息权！

为了给月事期间需要更多休息和隐私的女性提供便利，草叶在沟壑一处相对僻静、靠近地火龙暖源的地方，用兽皮和木架搭建了一个简易的“月潮小屋”。里面铺着厚厚的干草和兽皮，常备着暖石、月潮汤材料和干净的垫布。这里成了女性们短暂休养、交流经验的小小庇护所。

“月潮警示”认知的革新，其影响远超医学范畴：

对月事的正名和护理，极大减轻了女