需淡；星砂凝成“文”字时，写出的字最有灵气——他突然明白，文圣的传文不是“硬写”，是“顺时”：顺星的指引，顺墨的性子，顺归墟的共生法则。

龟甲砚的砚边嵌着颗星砂珠，谢无咎的徒孙用战气取出时，珠内浮现出一幅星图：北斗七星的斗柄指向文渊阁的藏书楼，天玑星旁标注着“抄书”，天权星下写着“刻碑”，而紫微垣的位置，正好对着龟甲砚——图旁刻着文圣的话：“星是文的钟，文是星的影，跟着星轨写，字就不会迷路。”

兽语与文的交融：跨越物种的对话

萧战的兽语石在文渊阁发出红光，与龟甲砚的墨香共鸣，红光里浮出上古的兽文：白鹿用蹄印踩出“水”字，黑熊用爪痕划出“山”字，灵猴用果核摆出“食”字——这些文字与归墟兽群此刻留下的印记完全相同。“文圣从不是孤军，”萧战的声音混着兽鸣，“他当年能创兽文，是因为白鹿告诉他‘溪’的模样，黑熊帮他划出‘石’的形状——兽语不是嘶吼，是能写成字的对话。”

狼族首领对着龟甲砚长嚎，嚎声在墨香里凝成“危”字；灵猴掷出的果核落在纸上，拼出“食”字；黑熊用掌拍击地面，震出的纹路是“安”字——这些兽文如今成了归墟的“紧急信号”，比烟火更精准。萧战的徒孙将这些字刻在兽骨上，挂在共生园的入口，兽群见了“危”字会自动警戒，见了“食”字会聚集，见了“安”字会放松——沈墨书的徒孙说：“这才是文圣的‘文功’，不是藏在阁里的典籍，是能救命的符号。”

有头刚从黑风渊来的戾兽，对着文渊阁的“禁”字龇牙，萧战的徒孙用兽语石发出红光，在它面前的地上写出“友”字，旁边摆上苏玉瑾的药墨。戾兽盯着字看了半晌，突然用爪蘸了点墨，在“友”字旁添了道爪痕——那是它对“接受”的回应。后来这戾兽成了共生园的“邮差”，帮兽人传递写着兽文的兽皮，龟甲砚上便多了道新的墨痕，与戾兽的爪痕重叠。

龟甲砚的墨池里，藏着首用兽文写的诗。萧战的徒孙在月圆夜将兽语石贴在砚台旁，墨池便会发出共鸣，墨汁里浮出文圣与兽皇的对话：“狼说‘饿’，便种稻；熊说‘冷’，便造屋；兽说‘怕’，便写‘护’——文字不是摆设，是给万物的承诺。”归墟的兽群见了这些字，会主动配合人的安排，连最桀骜的狼王都懂得，“守”字刻在哪里，哪里就是要护住的家。

五脉合文的瞬间：文脉归一

当龟甲砚的墨香与五夫的传承共鸣，归墟的天空突然降下无数竹简，与地上的兽文、星图、药痕、战气光交织成一张巨网。文圣与姜暖的虚影站在网中央，楚临风的战气为网铸边，苏玉瑾的药墨为网织纹，萧战的兽语为网穿绳，谢无咎的星砂为网缀点——这场景与文渊阁最古老的那幅《共生图》完全相同，像在重演当年文字诞生的瞬间。

文圣的声音传遍归墟：“所谓文圣，不是创字最多的人，是让最多人能对话的人。我当年踏遍九州，不是为留下典籍，是为织一张‘理解网’——让人能懂兽语，兽能识人字，药能记医理，战能传守护，这张网，如今在你们手里。”姜暖接着说：“这网的线，是墨；网的结，是意；网的撑杆，是五夫与万物的声。守住这些，文脉便不会断。”

那个曾追着皮球的孩童，如今已是能写会画的学士。他站在巨网下，看着戾兽用爪蘸墨在兽皮上写字，突然想起祖父讲的故事：“文圣当年在兽骨上刻下第一个‘生’字时，姜暖在旁边种了株六和草，说字要像草一样，扎根土地，才能长高。”他将新写的《归墟共生志》放在龟甲砚旁，砚台突然喷出墨光，将书卷托向空中，墨光里的文字纷纷落下，在归墟的土地上生根发芽，长出无数刻着字的六和草。

当暮色漫过文渊阁，龟甲砚在夕阳下泛着暖光。砚池里的“载道”二字，每个笔画里都映着归墟的剪影：学士在竹简上写字时，战气卫在旁护着；兽人在兽皮上刻字时，灵猴在旁递着果核；孩童在地上画字时，黑熊在旁用掌护着——文圣的虚影在墨香里微笑，他的目光掠过这片土地，像在说：真正的文字，是让每个生命，都能在这片土地上，留下自己的印记。

这才是文圣的传世传说：不是高高在上的典籍，是融入日常的对话；不是冰冷的符号，是温暖的约定；不是锁在阁里的孤本，是活在人兽指尖、药草叶上、战气光中、星砂痕里的共生。就像龟甲砚最后渗出的墨香，在空中拼出的那句低语：

“文的终极，是再也无需文，因万物早已心照不宣。”

那道墨香在空中凝成无形的网，网住归墟的日升