“唐朝这一点还是很明白的，在和亲之初就说好了，明确禁止‘收继婚’习俗。_?*小?%±说/?宅?3 ￥°首￥ˉ发?!后面和亲的金城公主也是，在丈夫赤德祖赞去世后，她还以‘王母’的身份辅政。”

汉·刘骜：不是入乡随俗吗？而且，如果不嫁给下一任单于，万一联盟不稳怎么办？

“唐朝没有这个规定，唐朝将和亲视为‘怀柔远人’的政治工具，着重强调公主下嫁是对蕃邦小国的恩施，所以必须通过习俗尊重彰显中华大地的文化自信。如果公主从了胡俗，不就是打了亚洲洲长的了脸了吗？”

“而且，和亲公主在番邦继续保留自己本国的习俗，可以慢慢教化当地人民，俗称：文化入侵。虽然对吐蕃来讲好像没那么管用，但是这也是一个统治小国的办法。”

“老刘家的人可以尝试一下，把西域小国的文化给消灭掉，让大家都说汉话，行汉俗，说在宣扬一番忠君爱国思想，说不定比你们代代和亲来的更稳固一些。”

汉·刘彻：可以一试！打完匈奴就派些大儒过去！

汉·刘奭：派群儒生去西域都护府。

汉·刘询：让冯嫽出使的时候带些人过去讲学，相必这些大儒们会很愿意的。~零+点\看~书^ `最.新!章?节?更*新·快~

汉朝儒生：...我们不太想干这个活。

秦·嬴政：寡人也可以试试，正好寡人看着那么多犟驴一样的儒生，自己也烦的很。

唐·李世民：对吐蕃不管用吗？

宋·赵祯：这种文化宣传的，一听就知道是需要好几代皇帝一起做才行。

明·朱棣：你们大唐在传到你曾孙那里，就衰落了。而且吐蕃得文化也没有被完全同化，你儿子打仗还搞了个全军覆没。

唐·李世民：李治！李隆基！

“吐蕃对汉文化的吸收主要集中在实用领域，比如农耕方面，有曲辕犁、带过去的各种种子和耕种技术，还有大唐的建筑工艺、纺织刺绣、医药术法等方面，有利于提高当地发展的东西。”

“就像松赞干布虽引入了佛教和汉字，但藏文的创制仍以梵文为基础，官制虽然也是模仿唐朝三省六部，但是贵族会议仍然是权力核心，没有动摇。”

“吐蕃对唐朝文化的吸收带有明显目的性，是‘选择性拿来主义’的表现，不仅没有动摇其作为独立国家的政治文化认同，反而通过学习外来技术增强了自身对外扩张的能力。*秒!章-节\小_说?网~ +已\发?布/最′新*章!节~”

“就像八嘎，在隋唐时期就从我们这学了好多的好东西，人家拿去发展自身了。就tm的笑死了，连自己国家的奈良服都是根据大唐的服饰特色改造的，过了一千多年了，慢慢就被认为是人家的风格了。”

唐·长孙无忌：啊？！

唐·狄仁杰：怎么回事！

“因为后世对唐装的细节特色还有妆容风格了解的人没有那么广泛，八嘎呢又跟我们有深仇大恨，抗八嘎的电视剧电影非常之多，都能达到家喻户晓的程度。八嘎和服的样子还有妆容风格也就深入人心。”

“而这和服又跟某些唐装样式非常相似，加上了解的人不多，出门再化个妆，就特别容易让人以为穿的是八嘎和服。”

唐·李治：朕都感觉惹了一身骚！

秦·扶苏：不是？他们学的时候就不会标注个来处吗？

明·朱元璋：怎么可能，他们还巴不得说这就是自己的文化呢！

汉·刘彻：气死了！凤弟，你们大唐可万万不能放过此国。

“这才哪到哪呀，八嘎还有大量的唐式风格建筑。现在还有某些心怀叵测的人在宣传：看大唐建筑就去八嘎。八嘎还盯上了我们的中药、教育等方面。”

唐·李世民：tm的！还去八嘎看大唐建筑！本国不好吗？

“考瑞亚更甚，人家都扬言说汉字、端午节、春节，甚至孔圣人，都是他们的了，不过它不是逮着我们一个国家霍霍，也就当个笑话来看。我们现在加强文化教育，提高文化自信，就是为了应对这种风险，他国文化入侵和掠夺都是在不知不觉间发生的，防不胜~防！”

明·朱由检：孔子？！笑死朕了，孔家传了千年了，考瑞亚才多少年。

唐·孔颖达：就是，我们孔家人还活着呢

秦·李斯：我们的字可是一朝一代传下去，有来处的，他们有证据吗？

唐·李治：哼，说起来，这考瑞亚前身还是我们中原属国。

明·朱元璋：朝鲜嘛，肯定是学