“明末清初思想家王夫之还提出了‘妇之贞，犹臣之忠’的言论。+&第.?一`看-?书,>?网, D1￥免§费@&阅??~读-朝廷还通过对节妇赐匾额、免赋税等方式，将贞节塑造为国家倡导的道德典范。”

秦·嬴政：寡人感觉，赐给巴寡妇的贞节牌坊都让你们给利用了！

秦·巴清：陛下，要不还是把这个撤回去？

秦·嬴政：那不行！这是寡人表彰你的！跟其他人没有关系，不能因为后人乱改寓意就撤掉对你的褒奖！

唐·李世民：女子守节和臣子衷心有什么关系吗？怎么联系在一起的！

宋·赵祯：怪不得，朕都说了我们这时候明明还有女子二婚的，怎么到后面发展成从一而终了。

汉·刘启：朕的皇后王娡，在南宋岂不是要被文人们唾沫淹死了！

“总之就因为这个原因，女性的压迫变得越来越重。男子可纳妾、休妻，女子却需要从一而终。若是女子成为寡妇，还会被要求以贞节来换取家族荣誉。”

“到了明清时期，演变成了法律强制、暴力逼迫守节，守节女子数量大幅增加，出现了大量的节妇烈女。在加上朱洪武开了人殉，上行下效，民间还出现有殉夫的行为，只不过是自愿的还是被迫的就不知道了。^1,7?n′o·v~e?l+.\c^o/m,守节的形式也变得极为严苛，不仅要求寡妇不得再嫁，还要遵守一系列严格的行为规范。”

“贞节观念深入到社会的各个阶层，社会风气更加保守和僵化。女子从幼年起就接受贞节教育。在社会的压力下，女子一旦失去贞节，就会受到歧视和唾弃，甚至连其家族也会受到牵连。许多女子在年轻时就开始守节，孤独终老，承受着巨大的精神压力和生活痛苦。”

唐·李治：寡妇要是不能再嫁的话，那我妹妹城阳公主岂不是要孤独终老了？

武周·武则天：那太平也要孤独终老了。

汉·刘邦：寡妇不能再嫁，国家人少怎么办？

唐·李世民：朕还鼓励寡妇再嫁呢！没有人啊！

明·徐妙云：原来竟是如此！judy！一会首播结束臣妾就去找陛下！

明·朱标：这个风气不能再继续了，既然现在己经废除人殉，民间殉夫行为就要遏制住！

清·袁枚：我必须要救我妹妹！不能让她继续陷进去！

明·马皇后：其实也怪我，我是大明皇后，但是却没有为大明女子做点什么。·新′完′本*神^站+ ?更′新?最^快′

“事情就是这么发展到这个地步的。后世还有些古装剧说，江南女子以脚不沾地为贵，女子从一出生就要待在床上不能下地走路，出嫁才可以出门，剧里那个床小的啊，还没我睡的床大。”

“但是据说历史上这种床很大，只是不知道哪里来的这种思想，现在电视剧里刻画的有点过头了。”

（床图略）

清代某大家贵族：什么东西？！这么小的？我给女儿的拔步床比剧里这姑娘的房间都大！在床上可以做任何事，确实不用出门。

宋代某小姐：可是就算很大，那整天待在里面不是很无聊吗？

清代某大家贵族：大门不出，二门不迈才是好姑娘！而且也不是一首不能出门啊，祭祀，节日的时候还是可以出去的。

唐·李丽质：那可以单独去找朋友吗？

明后期某主母：那不行！万一出门让人看见脸了怎么办？

宋·刘娥：啊？脸不就是让人看的吗？不然认出来谁是谁呢？

汉·卫子夫：那生病了呢？不能去看大夫吗？大夫男子居多啊？

清·王贞仪：有男女授受不亲的观念，女子的身体除了丈夫和近亲女性，不能被其他男性看到或接触。所以可能会被认为有违礼教，损害女子的贞节和名誉。我本人非常厌恶这种思想！

明代某男子：也不绝对吧，我妻子生病眼看就要过去了，我都急死了都没管什么男大夫女大夫，只要能救我妻子，都可以！

汉·刘秀：有没有可能，在你们那个时候，是你个人比较开明不在意这些。在意的人应该还是挺多的。

徐白：“我看的第一部明代古装剧里面就有这个情节，一个男的，他老婆小产了，但是因为男女大防不肯给他老婆请男大夫看诊。因为是第一次看明朝的剧，所以印象比较深刻，然后导致我对明清两朝一首有这个看法：礼教大于人命。”

明·朱元璋：朕cao了！都人命关天了还管什么性别！

“这剧主角原型就是你们大明的女医