舍，24岁时还写出了《术算简存》一书。”

“在清朝，西洋历法己传入中国，某些守旧儒生顽固不化，反对使用更为精确的西洋历法，王贞仪则主张摒弃门户之见，集思广益。她认为：理求其是，何择乎中西，唯各极其兼收之义。”

清·某腐儒：西洋的外来玩意，怎么能和我们中国历法相比较？小姑娘还是不懂啊！

“谁不懂啊，人家比你懂得多了好吗？人家知道变通，你会吗？你天天除了之乎者也还会什么？”

王贞义：“我己经听到过很多这种话，都己经习惯了，有些人的思想就是转换不过来，不知道是不愿意学，还是不想学，还是不想承认西洋历法比我们的更精准？”

“姐姐，不要跟这种顽固不化的人多费口舌，放下助人情节，尊重他人命运。”

腐儒们：徐姑娘这话听着好刺耳啊！什么叫尊重他人命运，我们就是不用外来的小玩意儿！就不！

徐白：随便你们，到时候大势所趋就轮不到你们说话了。

“还有文学方面，王贞仪留下了包括诗、词、赋、传、记、辨、书、解、跋等各种体裁的著作《德风亭初集》13卷。德风亭是家中一处亭落的名称，在她十七八岁时，曾与姐妹等人读书于此，故以此为名。”

“她对诗学理论也有自己的见解，认为写诗无非抒发志向和性情，不必拘泥古法。

这些诗歌作品很能反映她的思想抱负。她曾以花木兰、大小乔、聂隐娘等为题材，写下了《题女中丈夫图》的长诗，抒发自己‘足行万里书万卷，常拟雄心似丈夫’的豪迈。

她希望妇女都有大丈夫的志向和才子一样的胸襟，这样女子们就能争取和男子一样的平等地位。

在她的作品中，没有一般女性纤媚柔弱之态，也没有迎合时尚迎合时尚。正如清代的诗人袁枚在《随园诗话》中评价，王贞仪的诗俱有‘奇杰之气，不类女流’。”